浏览全部资源
扫码关注微信
深圳大学传播学院
Published:2025
移动端阅览
张宇泷, 孙海峰. 在疯癫中重建主体:尼采哲学和存在主义视域下的青年“发疯文化”辨析[J]. PublicCommunicationofScience&Technology, 2025, 17(20): 143-148+152.
DOI:
张宇泷, 孙海峰. 在疯癫中重建主体:尼采哲学和存在主义视域下的青年“发疯文化”辨析[J]. PublicCommunicationofScience&Technology, 2025, 17(20): 143-148+152. DOI: 10.16607/j.cnki.1674-6708.2025.20.028.
通过对“发疯文化”和“发疯文学”既有文献的梳理,指出当下青年学者的相关研究仍将青年文化视作一种在存在价值上有别于主流文化的亚文化现象,且受制于既定结构,无法脱离主/客体的话语权力关系,从而无法从主体性角度正视自身文化的独特性。通过尼采精神三阶段的哲学思想和存在主义的研究视角,指出今天的青年,要敢于正视自己的文化,将其构筑为独立自主的主体性文化,而非作为亚文化的补充性角色,同时也要摆脱后现代主义的懦弱抵抗,从敢于接受重负的骆驼,走向敢于抗争权威的狮子,最终在纯洁的孩子那里寻找自我的价值和存在的意义。
马中红.新媒介与青年亚文化转向[J].文艺研究,2010(12).
蓝江.功绩社会下的倦怠:内卷和焦虑现象的社会根源[J].理论月刊,2022(07).
朱心语.狂欢语言与网络迷因:短视频博主个性化语言的构建与流行研究[J].新媒体研究,2022(09).
贾想.“发疯”与“装疯”——从“发疯文学”看网络流行语的表演性[J].创作评谭,2023(01).
吴建平.当代青年新型自我表达方式探析[J].人民论坛,2024(06).
(美)科 塞(Coser,A.)著,孙立平等译.社会冲突的功能[M].华夏出版社,1989.
约翰·斯道雷.文化理论与大众文化导论[M].北京大学出版社,2018.
阿甘本.剩余的时间[M].中央编译出版社,2016.
米歇尔·福柯.疯癫与文明[M].生活·读书·新知三联书店,2019.
朱尉.习近平青年工作重要思想研究[D].陕西师范大学,2018(01).
0
Views
19
下载量
CSCD
Publicity Resources
Related Articles
Related Author
Related Institution